人廢之由

七律 - 平水韻

清高傲骨本非錯(cuò)，

懶惰沉淪是禍胎。

情智低微難立世，

醉迷游戲夢(mèng)成灰。

人生怯懦如螻蟻，

自控?zé)o能總賣呆。

若問廢人何所致，

窩囊渾噩最堪哀。

甲辰申月書

編輯詩評(píng)：《人廢之由》——探尋靈魂深處的警醒

在浩瀚的詩詞海洋中，《人廢之由》以其獨(dú)特的視角與深刻的意蘊(yùn)，如一記警鐘，震撼著每一個(gè)讀者的心靈。這首詩以七律之體，平水韻之規(guī)，巧妙地勾勒出人之所以走向頹廢的根源，引人深思，發(fā)人深省。

一、清高傲骨與懶惰沉淪的對(duì)比

開篇“清高傲骨本非錯(cuò)”，詩人以一種包容而理性的態(tài)度，肯定了人性中那份不屈不撓、高潔自持的品質(zhì)。然而，筆鋒一轉(zhuǎn)，“懶惰沉淪是禍胎”，瞬間將讀者的思緒拉入現(xiàn)實(shí)的泥沼。這種鮮明的對(duì)比，不僅揭示了人性的雙面性，更深刻地指出，即便擁有清高的品格，若不加以珍惜與努力，亦有可能滑入懶惰與沉淪的深淵。這樣的開篇，既是對(duì)人性光輝的頌揚(yáng)，也是對(duì)潛在危險(xiǎn)的警示，讓人不禁反思自身是否也在不經(jīng)意間走向了墮落。

二、情智低微與游戲人生的虛無

“情智低微難立世”，詩人直指社會(huì)生存的法則——情感與智慧是立足之本。若情感貧乏，智慧淺薄，便難以在這個(gè)復(fù)雜多變的世界中立足。緊接著，“醉迷游戲夢(mèng)成灰”，以生動(dòng)的意象描繪了那些沉迷于虛擬世界，將人生視為兒戲者最終面臨的破滅。這不僅是對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的一種批判，更是對(duì)年輕一代的深切關(guān)懷與提醒，告誡他們應(yīng)珍惜青春，遠(yuǎn)離虛無，用實(shí)際行動(dòng)去追尋真正的價(jià)值與夢(mèng)想。

三、怯懦與自控力的缺失

“人生怯懦如螻蟻，自控?zé)o能總賣呆?！边@兩句詩深刻揭示了人性中的兩大弱點(diǎn)——怯懦與缺乏自控力。怯懦使人畏縮不前，錯(cuò)失良機(jī)；而自控力的缺失，則讓人在誘惑面前輕易投降，最終淪為生活的旁觀者。詩人通過這樣生動(dòng)的比喻，警示人們要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自我約束能力，方能掌握自己的命運(yùn)，不被外界所左右。

四、結(jié)語：窩囊渾噩的哀歌

“若問廢人何所致，窩囊渾噩最堪哀?！痹娙嗽诮Y(jié)尾處以一句沉痛的結(jié)語，總結(jié)了全篇的主旨。廢人的產(chǎn)生，往往源于內(nèi)心的窩囊與生活的渾噩。這種狀態(tài)的持續(xù)，不僅是對(duì)個(gè)人價(jià)值的極大浪費(fèi)，更是對(duì)生命本身的一種褻瀆。詩人以此句作為全詩的收束，既表達(dá)了對(duì)廢人現(xiàn)象的深切同情，也寄托了對(duì)世人能夠警醒自我、奮發(fā)向上的殷切期望。

總之，《人廢之由》是一首充滿哲理與力量的詩作。它以精煉的語言、深刻的意蘊(yùn)，揭示了人之所以走向頹廢的根源，并以此為契機(jī)，引發(fā)讀者對(duì)自我、對(duì)人生的深刻反思。在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，這樣一首詩無疑是一劑清醒劑，提醒我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)定信念，勇往直前，不讓自己的生命在渾噩與沉淪中虛度。

賦詩：劉尚林

編發(fā)：王克力